“ชื่อที่ตั้งให้ผู้หญิงก็ควรเป็นชื่อที่แสดงออกถึงความเป็นผู้หญิง ไม่ควรใช้ชื่อลักษณะเป็นชาย ส่วนผู้ชายก็ควรมีชื่อที่ตรงกับเพศสภาพ การแสดงต่าง ๆ ก็ควรใช้นักแสดงที่ตรงกับเพศกำเนิดมาเล่นเป็นตัวพระตัวนาง ไม่ควรใช้ผู้ชายเล่นเป็นตัวนาง หรือผู้หญิงเล่นเป็นตัวพระก็ไม่ได้ มันจึงเป็นการปฏิวัติทางวัฒนธรรม ทำให้คนข้ามเพศที่เคยมีบทบาทในพื้นที่การแสดง ก็ต้องปรับเปลี่ยนไปทำงานอย่างอื่น หากอยู่ในท้องถิ่นชนบทก็ยังพอแสดงได้ แต่ก็อยู่แบบตามมีตามเกิดเพราะรัฐไม่ได้สนับสนุน”

การรับบุตรบุญธรรมร่วมกันเป็นสิทธิที่ได้มาโดยอัตโนมัติอยู่แล้วมาแต่เดิมสำหรับบุคคลที่เป็นคู่สมรสกัน ดังนั้นเมื่อบุคคลผู้มีความหลากหลายทางเพศเป็นคู่สมรสกันตามกฎหมายได้แล้ว บทบัญญัติในส่วนการรับบุตรบุญธรรมจึงเปิดช่องให้เข้ามามีสิทธินี้โดยไม่ต้องสงสัย กล่าวได้ว่า ต่อไปนี้คู่สมรสในครอบครัวไม่ว่าจะเป็นเพศใด ย่อมใช้สิทธิรับบุตรบุญธรรมร่วมกันได้อย่างเสมอภาค

ทั้งนี้ ขงจื๊อเป็นแนวทางการปกครองและจัดระเบียบทางสังคมที่กำหนดบทบาทผู้ชายและผู้หญิงไว้อย่างชัดเจน โดยให้ความสำคัญกับแนวคิดชายเป็นใหญ่หรือปิตาธิปไตยอย่างมาก ซึ่งนำมาสู่การแบ่งแยกทางเพศในเวลาต่อมา โดยผู้ชายยังถูกคาดหวังจากครอบครัวด้วยว่า จะต้องแต่งงานกับผู้หญิง เพื่อมีทายาทสืบสกุลต่อไป ดังนั้นการรักเพศเดียวกันจึงไม่ตอบโจทย์ค่านิยมดังกล่าวของขงจื๊อ

คำบรรยายภาพ, ปรัชญาวรรณ ไชยสืบ สส.แอลจีบีที พรรคก้าวไกล (กก.

เร่งเคลียร์โคลน รร.ไม้ลุงขน ทะลักเต็มพื้นที่-ยังเปิดเรียนไม่ได้

คุกกี้เพื่อปรับเนื้อหาให้เข้ากับกลุ่มเป้าหมาย

คู่รักสามารถจัดการสิ่งต่าง ๆ ให้ได้ อาทิ การดูแลตัดสินใจเรื่องทางการแพทย์ต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นการเบิกรักษาพยาบาล การตัดสินใจสำคัญทางการแพทย์ในกรณีที่คน ๆ นั้นไม่สามารถตัดสินใจด้วยตัวเองได้ หรือกรณีที่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเสียชีวิต อีกฝ่ายก็จะมีสิทธิในการจัดการศพได้ด้วยนั่นเอง

ยกตัวอย่างเช่นประเทศพม่า (สมัยก่อนเปลี่ยนชื่อเป็น เมียนมา ในเวลาต่อมา) แต่ก่อนเคยมีลักษณะเป็นพื้นที่เปิดรับผู้มีความหลากหลายทางเพศคล้ายกันกับไทย โดยพบว่าคนข้ามเพศสามารถแสดงตัวตนในพิธีกรรมทางศาสนาได้ เช่น เป็นร่างทรง เป็นผู้ประกอบพิธีกรรมสำคัญในงานแต่งงาน เป็นผู้ติดต่อวิญญาณสิ่งศักดิ์สิทธิ์ คล้าย ๆ ผู้นำพิธีหรือเจ้าพิธี เป็นต้น

สำหรับเรื่องการหมั้น จดทะเบียนสมรสเท่าเทียม ร่าง พ.ร.บ. ของภาคประชาชน ไม่ได้เสนอให้มีการแก้ไข เนื่องจากมองว่าไม่ต้องหมั้นก็สามารถแต่งงานได้ แตต่ในร่างของ ครม.

ในประเด็นที่เกี่ยวเนื่องกัน พล.อ.วรพงษ์ สง่าเนตร แปรญัตติไว้ โดยขอให้เพิ่มคำว่า “สามีและภริยา” เข้าไปพร้อมกับคำว่า “คู่สมรส” โดยให้เหตุผลว่า การแก้กฎหมายโดยตัดคำว่าสามีและภริยาออกไป เป็นการ “เซาะกร่อนบ่อนทำลายสถาบันครอบครัวอย่างรุนแรงที่สุด”

เมื่อใดที่การเมืองกับตำรวจตัดไม่ขาด เมื่อนั้นแรงจูงใจในการพัฒนาองค์กรอาจไม่มากเท่าการวิ่งเต้นตำแหน่ง

‘เศรษฐา’ ยินดี กฎหมายสมรสเท่าเทียมสร้างความเสมอภาค ความหลากหลายทางเพศ

ฮิซบอลเลาะห์จะเพลี่ยงพล้ำหรือไม่ หลังอิสราเอลเปิดการโจมตีทางอากาศครั้งใหญ่ในเลบานอน

และมีส่วนสำคัญเคาะเลือกชื่อผู้ว่าฯ แบงก์ชาติคนใหม่